Буддийские монахи в Тайланде

В Тайланде принято, чтобы каждый мужчина хоть раз в своей жизни был монахом. Можно идти еще ребенком, лет в 10, а можно и во взрослом возрасте. Срок службы Будде можно тоже выбирать. От недели и до всей жизни. Хотя есть и такие, которые ни разу не были в оранжевых одеяниях. Можно стать монахом на три недели. Надо спать на полу, ходить босиком, днём убирать территорию храма и так далее. Первую неделю тайцы одеты в белую мантию и не считаются официально монахами. Они еще не сбрили волосы, не соблюдали все триста с чем-то правил и могут общаться с мирскими людьми на равных. Но через неделю их посвящают в монахи. Вся церемония посвящения в монахи длится целых два дня, с самого утра и до позднего вечера.

Первый этап становления монахом это сбривания волос. Все получают листья лотоса, встают в очередь и идут на коленях к главному монаху храма, и тот ножничками состригает по прядке с каждой головы и складывает в листья лотоса. А за спиной монаха стоят все родственники будущих монахов тоже с ножницами. С каждого желающего стать монахом они состриают по прядке волос со словами благодарности и восхищения, что мол, какой ты молодец, становишься монахам, я бы тоже так хотел. Эта церемония только для пожилых людей. Затем монахи, которые живут в монастыре, сбриваю посвящающимся в монахи волосы и брови бритвой. Следующий этап – это благословение главного монаха. Будущие монахи сели в шеренгу, разделись и остались только в набедренных повязках. Главный монах по очереди намазывает блестящие головы новоиспеченных монахов порошком танака, а потом поливал всех водой с цветками лотоса. После этого, наступает очередь всех родственников и друзей полить монахов водой.

Ну и последний этап более семейный. Все сидят друг напротив друга и общаются. Посвященному в монахи дают оранжевую мантию, чашу для сбора еды и цветы лотоса. И после всех церемоний им нельзя общаться с женщиной без свидетеля мужчины, который не являлся бы их родственником, все должны были складывать руки в благоговении пред ними и внимать, что они говорят.

После того, как таец стал монахом. У него такой распорядок дня. Подъем в 3 утра. Пол-часа на банные процедуры. Потом все идут на медитацию. Это только звучит романтически. На самом деле, никто и не думает медитировать и познавать дзен, а вместо этого в голове только и мысли, что ногам больно сидеть на мраморном полу в позе лотоса, что хочется поспать ещё и когда же будет завтрак. Часов в 6 звонят в колокол и все выстраиваются в шеренгу и идут гуськом, не торопясь, как бы ты голоден не был, нельзя показывать свои чувства. В столовой уже добрые люди принесли пожертвования и разложили на подносы еду. И по очереди набирают еду в свои чаны. После того как все наполнили их, они удаляются, так же как и пришли, и едят ее вдали от посторонних глаз. После завтрака время для уборки. Подметают территорию храма, моют что-то, всегда по разному. Иногда главный монах даёт задания, например, прочитать священное писание из 200 страниц читая все слова с конца. Вечером снова медитация и слушание учений главного монаха. О том как важно делать добро, быть благодарным и уважать своих родителей. В 21 отбой. И если постараться и уснуть моментально, то у тебя будет целых 6 часов сна до подъема.

Тайцы их почитают, потому что они, став монахами, отказываются от всего мирского. Они перестают владеть всем, что у них было до этого, они должны отказаться от имущества, семьи, детей, денег, одежды, телефона, телевизора, кровати и даже обуви. На них накладывается печать из 227 правил поведения. Они должны ходить босиком, носить только оранжевую сутану, ходить за подаяниями к людям на улицах, есть только до 12 дня, вставать в 3, ложиться в 21, нельзя трогать свои гениталии, в связи с этим, в туалет они ходят только сидя, бреют волосы и брови, нельзя разговаривать, а уж тем более притрагиваться к девушке без третьего свидетеля, обязательно мужчины, не родственника девушки. Должны медитировать и слушать учения Будды, нельзя курить и употреблять алкоголь, пользоваться телефоном, интересоваться новостями и политикой, продавать что-либо и покупать.

Анита пишет: "...А на деле...что мы имеем? Уж простите меня, люди, кто верит в фенечки и веревочки, повязанные монахом в храме, но ведь этот монах тоже не может прикасаться к руке девушки, он должен отдать веревочку, положив ее на пол, и только так, и мое мнение, если в храме, где много туристов, и все хотят получить фенечку на удачу от монаха, и он спокойно вяжет ее всем подряд...ну это не настоящий монах, а делает он это ради пожертвований. И эта веревочка работает по эффекту плацебо. Сколько историй, когда парня останавливала полиция за распитие алкоголя за рулем, а в багажнике находили одежду монаха. Сколько раз видела монахов, курящих на улице. Почти у всех есть телефоны и деньги, на которые они могут купить все что угодно. Настоящие монахи, они существуют, но их очень мало. А те монахи, которых мы видим каждый день, это люди, которые ищут лучшую жизнь за оранжевой одеждой, еду каждый день, откос от армии, от обязательств, от работы, от нищеты... каждый находит свою причину."